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五台山碧山寺佛教简史——震 林

http://wutaishan.fjnet.com   2011年06月10日  点击:0   字体:    

碧山寺是五台山历史悠久、闻名遐迩的一座古刹。早在北魏孝文帝时期(公元471年——499年),即凿石为寺。《佛祖统纪》卷第三十八载:五台北寺法聪律师为众专讲《四分律》,门人道覆录为义疏。此解《四分律》始。

此条上载:延兴二年,诏西天三藏吉迦夜译《杂宝藏经》等五部,刘孝标笔受。

此条下载:十七年,诏懿德法师听,一月三入殿。

《佛祖统纪》是中国佛教的重要史籍,它以中国历史编年的次序,详细记载了佛教的历史事实。五台北寺条上的延兴二年,即公元472年。五台北寺条下的十七年,即太和十七年,为公元493年。这就说明,五台山北寺是始建于北魏孝文帝时的延兴二年至太和十七年间(472—493)。它与五台山最早的寺院佛光寺、清凉寺和大孚灵鹫寺都是一个时期始建的寺院。

碧山寺,始名北山寺,以其在北台之余脉北山(今名华严谷)之麓故名。北山寺,简称北寺,以其是凿石为寺,又名石北寺。那时,寺下有一小泉,泉水颜色冬夏不同,其味又很甘冽,其水还可疗疾。所以,人人相爱,争相饮之,故誉为灵泉。泉之周围,苍松满山,莲花遍野,松风沙沙,香气袭人,环境幽雅,清静无尘,实是一处理想的禅栖宝地。但多一直无人重建、扩建,故到明代初年,还是一处苦行头陀持戒静修的穴居岩窟。古人云:地不自灵,因人而灵。物不自胜,因人而胜。得其人,则地不期灵而灵、物不期胜而胜矣!(张骏《敕赐普济禅寺碑记》)

明代是中国佛教兴盛的一个时代,明代诸帝都把五台山看成是一个优抚番僧的佛教圣地。所以,帝王崇佛建寺,诸王大臣护法敬僧,高僧大德弘法利生,遂使五台山佛教也很兴盛。《清凉山志》卷五曰:五台山者,大圣所宅,感应灵异,振耀今日,实我国家吉祥福地。

明宪宗朱见深认为,五台山是一个灵异之区、吉祥福地。所以,在位期间不仅三番五次地下诏护持五台山的佛教,而且也建寺造像,大作佛事。在他临终那年,即成化二十三年(1487)三月,还着钦差守备怀安等卫太监金公驻节其问,召圆照寺住持净澄孤月禅师出外募缘,新建寺院。孤月禅师,俗姓张,初名清正,燕京(今北京市)西河人。父母双亡后,只身孤影,无法生活,遂于双城子路落发为僧。因偶遇五台山寿宁寺僧人清善,即来至五台山,又拜清善为师,故改法名为净澄。初在寿宁寺执务,后至古华严磨炼,旋诣北京求证于广恩月溪老人。复入蜀飞雪山,单丁而居三年。旋即辞众,又参圆觉法鉴。后又造广福云谷和尚,终于开悟,成为临济下第二十六世传佛心印的嗣祖沙门。天顺改元,返清凉山。成化初年,被僧录相与迎致圆照寺,主持法席,弘扬临济禅。时有代王成炼延师“入内庭问道,感白光袭室之异,王大悦而师之焉”(老藏丹巴《清凉山新志》卷七《孤月禅师》)。其时,见师募缘建寺,遂“复捐资,为师建刹台山华严谷”(同上)。代王成炼是朱明王朝的后裔,他崇信佛教,发扬教法,懋阐宗风。五台山又在他的封地之内,孤月禅师又是他的皈依师父,所以他也乐于捐资,为师建寺。功始于成化二十二年(1486)正月,讫于成化二十三年(1487)九月,期年而竣,成一大刹。“然寺虽成,而额弗匾,则无美名以达四方,王乃申请于朝,即日敕下,赐匾目‘普济禅寺’。”宪宗御书匾额,支持代王成炼和孤月禅师建寺弘法。孤月禅师建的这座寺庙,东至小阿,南至饮水池,西至金刚窟,北至华严岭,占地面积二十余亩。内建大雄宝殿五间,天王殿五间,山门三间、前面伽蓝殿各一间、后面丈室暨僧舍五间、东西厢房各有十六间,其余斋厨:茶灶、客房等,一应有之。殿中肖有金佛、玉佛、菩萨、罗汉、护法等圣像多尊,左鼓右钟,龙吟虎啸。古石北山寺成了一座宏伟壮观、雕梁榱栋的梵宇琳宫,且在孤月禅师的住持下,又成了一座著名的临济禅寺。

佛教认为,有为法是生、住、异、灭之法。世间的一切事物,都有一个成、住、坏、空的过程。碧山寺也不例外,它随着时世的迁移,历尽了风吹雨打、火灾地震。到弘治末年时,又成了一个“寺宇圮毁,佛像尘污,不堪瞻礼”。(刘需《敕赐普济禅寺重修碑记》)的颓废景象。这是因为,弘治初年时,孝宗接受了“前代人君尊奉佛氏,卒政祸乱”(《明史》卷164《单宇传》)的教训,对佛教进行了淘汰、限制之故。但到弘治中期之后,孝宗对于佛教的认识,特别是对五台山佛教的态度就有了明显的改变。《清凉山志》卷五曰:“孝宗弘治十二年秋,上制疏,遣太监周辅祭告五台山文殊大圣日:“朕惟佛道宏深,诫言明切,教行中国粤有岁年。唯此灵山,具闻显迹,爰称内典,景切朕怀。特遣内使远申祭告,伏唯至圣,慧鉴衷诚,祚我邦家,永膺多福。”孝宗认为,佛道广博宏深,五台灵山出于内典金口,文殊菩萨慧鉴衷诚,具有净化人心,为其统治服务的作用。所以,他曾敕太监周辅至五台山祈佛,“祚我邦家,永膺多福”。在这样的氛围下,朱明王朝的“藩世子殿下”(刘需《敕赐普济禅寺重修碑记》),为了“上祝君亲永泰,下以佑宗室繁昌”(同上),不仅至碧山寺拈香典礼,而且又和“诸宗室暨承奉等官,先出内藏之币,其各官捐贿相助”(同上),而于弘治五年(1492)至正德七年(1512)间,进行了大规模的修复,使碧山寺又成了一座“丹垩灿烂,金碧净光;飞甍杰构,凌切云霄”(同上)的名刹。

(本文来源:五台山研究  编辑:了一)

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