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阿王老藏

http://wutaishan.fjnet.com   2011年01月05日  点击:0   字体:    

清代五台山高僧。俗姓贾。10岁出家,18岁受具足戒。印光续修《清凉山志》说其:“禀性超颖,度越侪伍。已习韦驮,兼究瑜伽。慧根自觉,真空独证。于番汉经书,一目俱了。复历讲肆,遍聆奥义。至于三密护身,坛仪悉练。五部印契,宣导咸推。”清顺治初年,应诏来到北京,顺治皇帝对佛教具有浓厚兴趣,顺治十三年,顺治皇帝纳弟媳董鄂氏为妃。十四年冬,董妃生荣亲王,顺治皇帝欲立其为太子。但在次年正月,不幸夭折。董妃悲伤过度,顺治皇帝也刺激很大,遂产生了出家的念头。顺治十六年,阿王老藏以兼通蕃汉应选,奉旨上主五台,总理蕃汉经典。据传,阿王老藏是秉承顺治皇帝旨意,上五台山打前站的。阿王老藏到五台山后,岁岁回朝,饮承天问,深得皇帝宠幸。后顺治皇帝死。阿王老藏在五台山住持28年之久,成为团结各民族佛教信徒,振兴五台山佛教的一代高僧。康熙皇帝御匾题词,尊其为“清凉老人”。

附︰〈清凉老人阿王老藏塔铭(节录)〉(摘录自张羽新《清政府与喇嘛教》)

皇清大喇嘛清凉老人,法讳阿王老藏,俗姓贾氏,燕京之西山人也。甫十龄,父母送崇国寺为沙弥,十八受具。老人幼禀超颖,度越众流。习学韦陀典,兼究瑜伽教。青莲舌本,谢腥腐于所生;黄梅慧根,悟真如于独觉。礼烁迦千变之座,觉智蕊之频开。参金刚四句之元,证真空于不坏。自此,番汉经书,一目俱了。参游讲肆,遍聆奥机。至于三密护身,坛仪悉练。五部印契,宣导咸推。未几,父母、本师相次谢世,哀毁荐度,并获上生。顺治癸巳,西天上士,赴诏入都。老人与同坛五人,摄斋受戒。上士忽谛视曰︰‘此中有一五台主人。’众皆惘然莫测所谓。洎顺治己亥,老人果以兼通番汉膺选,乘传上主五台,总理番汉事务,食俸台邑。洵哉,上士先觉之言,非偶然也。自老人莅止兹山,乳窦重流,荆条复茂。建道场以报国,捐俸入以施贫。食堂骈集,觉路洪开。经藏缺而必补,供设凋而备修。生平不设衣钵,飘然无所系恋。以慈济为心,以清勤为行。以空诸所有为正观,以一切平等为应缘。乘五衍之轼而拯溺逝川,开八正之门以大庇交丧。内翰缪彤中,行李嘉猷,假道台岳,一见皈依。玉带山门之镇,云天瓶水之吟,今古一揆,夫岂漫尔。比岁赴观阙廷,钦承天问,妙谛微几,协皇情而叹赏不置。殊礼异数,膺特眷而锡赉有加。迨康熙辛亥,年逾七十,退居颐养。日以禅诵课心,长坐不卧。业华严千部,繙大藏一周。经功回向,上福九重,德愿弘深,下普万姓灾忧,云汉露跣而祷切苍穹雨足,郊原呗诵,而庆交黎庶。癸亥秋,圣驾幸山,御笔题赐为“清凉老人”。宸藻流辉,焜耀千古。老人莅山二十八载,荫法云于真际,火宅晨凉。曜慧日于康衢,重昏夜晓。宗风丕振,祖庭用光。座下法嗣,云礽不替。老人于丁卯二月示寂。至晦日,集众告以大限,十日当去。遗诫徒众勉力修持,勿令墬失。且嘱丧礼毌得沿袭世俗,惟供斋济贫是要。届期,中夜索浴,口诵佛号不绝,端坐而化。盖三月朔九日也。老人生于明万历辛丑三月二十二日,寂于康熙丁卯三月初九日。春秋八十七,僧腊六十九。蒙圣恩赐金修营丧事。于四月二十七日发龛阇维,卜塔于凤林谷。是日,设阖山斋,济贫四千余人。会送者,淄素鳞集,悲林谷。为之铭曰︰台峰有融兮繄维师之功兮。师来台峰,浴象跃龙。师去台峰,噫铎凄钟。台峰不鶱兮,师也不没。台之峰、凤之谷,秋月与明兮春山与绿。

赐进士第、户部左侍郎、加一级蒋弘道撰文。

[参考资料] 印光《重刻清凉山志》。

(本文来源:佛学在线  编辑:菩提心)

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